Eski Mısır ismi oluşturucu
Eski Mısır adları gerçek öğelerden: ankh, hotep, mose, neb ve nefer; her biri anıtlarda taşıdığı anlamla birlikte gösterilir.
Adların kendisi İngilizcedir; bu tür İngilizce konuşulan dünyadan geliyor. Her adın altında, öğelerinin Türkçe karşılığı yazıyor.
105.792 bileşim
- Senebdjed Irypat
Seneb sağlık + djed kalıcıdır
sağlık kalıcıdır
Irypat soylu veliaht
soylu veliaht
- Khahotep Imyra
Kha yükseliş + hotep hoşnuttur
yükseliş hoşnuttur
Imyra nazır
nazır
- Werheka Hemka
Wer ulu olan + heka büyüdendir
ulu olan büyüdendir
Hemka ruh rahibi
ruh rahibi
- Wabetre Medjay
Wabet arı olan + re güneştendir
arı olan güneştendir
Medjay çöl gözcüsü
çöl gözcüsü
- Nedjemankh Sab
Nedjem şirinlik + ankh yaşar
şirinlik yaşar
Sab yargıç
yargıç
- Ankhwadjet Menat
Ankh diri olan + wadjet yeşerir
diri olan yeşerir
Menat dadı
dadı
- Baiunu Hery
Ba can + iunu Heliopolis'tendir
can Heliopolis'tendir
Hery reis
reis
- Djedmose Rekhet
Djed sütun + mose doğar
sütun doğar
Rekhet bilge kişi
bilge kişi
- Nebkha Tjaty
Neb bey + kha parıldar
bey parıldar
Tjaty vezir
vezir
- Nakhtib Imyra
Nakht zafer + ib yürektendir
zafer yürektendir
Imyra nazır
nazır
- Sheddesher Iryaa
Shed kurtarıcı + desher kızıldır
kurtarıcı kızıldır
Iryaa kapı bekçisi
kapı bekçisi
- Userkemet Iryaa
User kudret + kemet karadır
kudret karadır
Iryaa kapı bekçisi
kapı bekçisi
- Djedkha Semer
Djed sütun + kha parıldar
sütun parıldar
Semer hükümdar yoldaşı
hükümdar yoldaşı
- Hushemayt Hatia
Hu kutsal söz + shemayt ilahicidir
kutsal söz ilahicidir
Hatia yerel vali
yerel vali
- Hesywab Irypat
Hesy övülen olan + wab paktır
övülen olan paktır
Irypat soylu veliaht
soylu veliaht
- Tanedjemet Shemayt
Ta diyar + nedjemet tatlıdır
diyar tatlıdır
Shemayt ilahi okuyan kadın
ilahi okuyan kadın
- Siawer Wab
Sia algı + wer büyüktür
algı büyüktür
Wab arınmış rahip
arınmış rahip
- Ityaat Hemnetjer
Ity hükümran olan + aat kudretlidir
hükümran olan kudretlidir
Hemnetjer Tanrı kulu
Tanrı kulu
- Senebres Hatia
Seneb sağlık + res uyanıktır
sağlık uyanıktır
Hatia yerel vali
yerel vali
- Kemetamun Semer
Kemet kara toprak + amun Amon'dandır
kara toprak Amon'dandır
Semer hükümdar yoldaşı
hükümdar yoldaşı
- Baknefer Sesh
Bak hizmetkâr + nefer iyidir
hizmetkâr iyidir
Sesh kâtip
kâtip
- Ibsat Imyra
Ib yürek + sat kızdır
yürek kızdır
Imyra nazır
nazır
- Khonsukem Irypat
Khonsu gezgin + kem karadır
gezgin karadır
Irypat soylu veliaht
soylu veliaht
- Resytiunu Sesh
Resyt uyanık olan + iunu Heliopolis'tendir
uyanık olan Heliopolis'tendir
Sesh kâtip
kâtip
Eski Mısır adları nasıl kurulur
¶Mısır adı çoğunlukla kısa bir cümledir. Amenhotep “gizli olan hoşnuttur”, Ramose “güneş doğar”, Nebamun “bey Amon’dandır” demektir. Baş öğe bir tanrıyı ya da bir şeyi adlandırır, son öğe onun ne yaptığını söyler; yani ad bir etiket değil, dünya hakkında bir olgu bildirimidir. Kümenin bu yüzden tek bir sözdizimsel ayrıcalığı vardır: satır iki öğeyi virgülle saymaz, özneyi yükleme bağlar. Gündelik sözcükler de aynı biçimde çalışır: ankh hayat, nefer iyi, neb bey, nakht güçlü, wer ulu demektir.
Tanrı adıyla kurulan adlar özel bir durum değil, kuralın kendisidir. Bir çocuk Teb’de Amon’un adıyla, başka bir kentte o kentin tanrısının adıyla anılabilirdi; addaki tanrı genellikle ailenin nerede oturduğunu da söyler. Kadın adları -t ya da -et ile kapanır: Nefer, Nefret olur; Neb, Nebet olur; Sheps, Shepset olur. Cinsiyeti taşıyan öğe normalde sondaki öğedir, yani aynı baş öğe bir oğula da bir kıza da hizmet eder.
Mısır yazısı ünsüzleri yazar, ünlüleri yazmazdı; buradaki her okuyuş bu yüzden modern bir uzlaşmadır. Imn-htp biçimi Amenhotep diye okunuyor, çünkü Mısırbilimciler araya bir e koymakta anlaştı; Mısırlıların kendi söyleyişi geri getirilemiyor. Aile adı da yoktu. Kişi soyla — çoğunlukla anasıyla, “… doğan” kalıbıyla — ve unvanla tanımlanırdı; bu oluşturucunun verdiği ikinci ad da bu yüzden bir soyadı değil, bir görevdir: sesh kâtip, tjaty vezir, sunu hekim, shemayt ilahi okuyan kadındır.
Sorular
Eski Mısırlıların soyadı var mıydı?
Yoktu. Hiçbir dönemde miras alınan bir aile adı bulunmuyor. Kişi bir unvanla ve soy bildirimiyle ayırt edilirdi; steller ile lahitlerde bu, “… doğan” kalıbının ardından ananın adı biçiminde yazılıyordu. Varlıklı aileler bunun yerine aynı kişi adlarını kuşaklar boyunca yeniden kullandı; bir mezarı okuyan Mısırbilimcinin aynı adı taşıyan üç kişiyi birbirinden ayırmak zorunda kalması bundandır.
Adın sonundaki -hotep ne demek?
Hotep barış, hoşnutluk ve sunu demektir. Bir adın içinde yüklem gibi çalışır: Amenhotep “gizli olan hoşnuttur”, Nebhotep “bey hoşnuttur” olur. Aynı sözcük bir mezardaki sunu masasını da adlandırır ve standart cenaze kalıbının içinde geçer: hotep di nesu, yani hükümdarın verdiği sunu. Kümede en çok görülen yüklemlerden biridir.
Ankh bir adın içinde ne anlama gelir?
Ankh hayat demektir ve halkalı çarpı biçimindeki hiyeroglifin yazdığı sözcüktür. Baş öğe olduğunda “diri olan” anlamını taşır, Ankhnefer gibi. Adın sonunda yüklem olduğunda ise yalnızca “yaşar” demektir: Nubankh “altın yaşar”, Senebankh “sağlık yaşar”. Mısır ad dağarcığının tamamı içinde en sık geçen öğelerden biridir ve iki yuvada da durur.
Gerçek eski Mısır adları hangileridir?
Amenhotep, Ramose, Nebamun, Sennefer, Nefermaat, Hesyre, Perneb, Renseneb ve Satamun hepsi tanıklanmış adlardır ve bu kümenin öğelerinden kuruludur. Dolayısıyla burada ürettiğiniz bileşimler, tam o ad bir anıtta kalmamış olsa bile aynı kuralla kurulmuş olur. Anıtlardaki ad stoku küçüktür ve aynı öğeler durmadan yeniden eşleşir.
Mısır tanrılarının adları gerçekten kişi adlarında geçer miydi?
Sürekli geçerdi. Amon, Ra, Ptah, Thot, İsis ve Hathor sıradan insanların adlarının içinde görünür ve bu, küstahlık değil olağan dindarlıktı. Tanrı, adın kurduğu cümlenin öznesidir; yani Ramose “güneş doğar” der, adı taşıyanın tanrı olduğunu söylemez. Kümedeki bütün son öğeler de bu yüzden yüklem biçimindedir.